Bud Prairie LLC on LinkedIn: We have worked with the Central Bank of Myanmar. (2024)

#centralbankofmyanmar #budprairie

ĐỐI VỚI NGƯỜI TU NGHỊCH CẢNH LÀ PHƯỚC.!!!Tu ở giữa chốn chợ đôngChứ đừng tu ở chỗ không có người Ngoài chợ có một nói mười Đủ trò lắm kiểu lòng người nhở nham Rèn mình nhẫn nhịn không thamTrước những cám dỗ như sam níu vào Chịu được sóng gió ba đào Tâm không dính mắc chuyện nào thế gian Còn tu ở chỗ bình an Không gì thử thách tâm can của mình Mình tưởng rằng đã tịnh bình Nhưng thực ra vẫn còn kình ẩn sâuVậy có tu được gì đâuNgẫm xem như thế bao lâu mới thành Nên những nghịch cảnh không lành Là phước với kẻ tu hành thoát lyNên khi gặp sự việc chi Vất vả gian khó khổ nguy thình lình Hãy nghĩ là dịp để mình Kiểm tra tâm tánh có bình hay chưa Chứ đừng gặp chút gió mưa Mà vội chán nản đong đưa tâm mìnhNếu chỉ mong hưởng an bình Thì không thể hiểu tâm mình tới đâu.!!!__(())__Nam Mô Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát ST Tự thuần thiện

NÓI SUÔNGĐức Phật có thuyết:* Pháp Ta ( Phật ) không có nói suông.Ví như, một người học trò nói, sẽ học giỏi, nhưng không siêng năng học tập, thì không thể. Trong tu hành cũng vậy, nếu chính bản thân không thực hành pháp thiện đó, dù có nói hay cách mấy cũng không ích lợi gì cho bản thân. Ví dụ: Mình không sống theo pháp thiện thiểu dục tri túc, không thấy biết ích lợi thiện pháp này, còn nói hay viết cho người khác nghe hay đọc y như nói dối, vì mình chỉ nói suông, chứ có hành đâu.Tại sao Pháp Phật ngày nay ít đi vào đời sống? Vì đa phần nói suông, ít khi thực hành theo. Do đó, việc tu hành nhiều khi không cần nói chi, cốt lõi chính bản thân mình hành có kết quả tốt, đó cũng là "thân giáo".Nam mô Phật Pháp Tăng GiớiCopy fb Đạo Đức

"Cần Giữ Được Sự Lương Thiện Và Chân Thành Cho dù con ở đâu, trong hoàn cảnh nào. Chỉ cần con giữ được sự lương thiện và chân thành, nhân quả cuộc đời ắt sẽ trả lại con những điều tương xứng.Trưởng thành rồi con, đừng phí thời gian hơn thua với người khác, đặt mình thấp xuống thì đã sao. Cuộc đời nên nâng đỡ đừng nhấn chìm, nên bao dung đừng chấp chặt ích kỷ.Tâm người ra sao con chẳng thể biết được, nhưng lòng con thế nào con là người rõ nhất. Hãy chỉnh chu bản thân mỗi ngày, làm mình tốt hơn hôm qua, còn thị phi thì kệ đi, đừng bận tâm, đừng so sánh."NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏

TẤT CẢ NHỮNG LỰA CHỌN ĐỀU PHẢITRẢ GIÁĐời người ngắn ngủi… cuộc sống vốn không có lựa chọn nào là mười phân vẹn mườiTrên thế gian này, chúng ta thường vui khi thấy sự lỗng lẫy của pháo hoa, thất buồn trước sự điêu tàn của lá rụng… Suy cho cùng sự quay trở về với cát bụi khi kết thúc tiến trình của sinh mệnh là những hiện thực mà chúng ta không thể nào thay đổi.Ai trong đời rồi cũng một lần cảm thấy bế tắc và tuyệt vọng, lòng không thôi cảm thấy chới với giữa dòng đời xô bồ, bản thể nhỏ bé đến cùng cực, có những lúc sống trong khoảnh khắc nhen nhóm ý nghĩ buông xuôi, tâm hồn gần như gục ngã, mất niềm tin, mất hy vọng.Ở đời không có lựa chọn nào mười phân vẹn mười, tất cả những lựa chọn đều cần phải trả giá. Bạn không thể đồng thời có được sự tươi mới của mùa xuân và tràn ngập lá vàng của mùa thu. Con người sống trên cõi đời này là khổ, bởi vậy Phật dạy: “Cho đi đừng hối hận; mất rồi cũng đừng tiếc nuối”. Kỳ thực, khi bạn mất đi một thứ gì đó là bởi vì thứ ấy chưa bao giờ thực sự thuộc về bạn, cho nên đừng quá nuối tiếc và theo đuổi.Cuộc sống quá mệt mỏi là bởi vì phần nhỏ là do cuộc sống và phần lớn là do dục vọng, lòng tham và sự phàn nàn của chúng ta tạo ra.Đừng vội vàng yêu cầu cuộc sống phải cho bạn tất cả đáp án, đôi khi bạn cần phải kiên nhẫn mà chờ đợi. Cho dù bạn đứng trước thung lũng mà hét lớn thì cũng cần phải chờ đợi một lúc mới lại nghe được hồi âm kéo dài đó.Khi đối đãi với mình, chúng ta nhất định phải trân quý và đối xử thật tốt, bởi vì đời người không dài và thân người là khó được nhất. Khi đối đãi với người khác, chúng ta càng cần phải trân quý và đối xử, bởi vì nhân duyên kiếp này, kiếp sau khó gặp lại.Đời người tưởng dài nhưng kỳ thực lại quá ngắn ngủi! Hãy quý trọng mỗi lần gặp mặt.Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!(ST)

💕🎋 Hòa Thượng Tịnh Không khai thị 🙏❤️🙏 🌤 Có một Thế Giới Cực Lạc ở Tây Phương, nơi đó không có Địa Ngục tam đồ, cũng không có lục đạo luân hồi sanh tử, không có thù oán, không có bất cứ đau khổ và khổ nạn nào, thậm chí cũng không nghe được có cái tên của khổ, nơi đó mới là quê nhà thực sự vĩnh hằng và yên ổn của chúng ta.Có Bồ Tát nhân từ lương thiện nhất cùng chung với chúng ta, trong vòng tay từ bi ấm áp của A Di Đà Phật. Tiếng gió, tiếng mưa và tiếng nước đều diễn giải diệu pháp. Bạch Hạc, Khổng Tước, ngày đêm sáu thời, hót tiếng hòa nhã, tuyên dương diệu pháp.Cực Lạc Thế Giới thanh tịnh trang nghiêm, mênh mông bằng phẳng, vi diệu tráng lệ kỳ lạ, khắp nơi tươi sáng, thơm sạch vô cùng, mặt đất lát vàng, lầu gác bảy báu, giăng lưới trân châu, bốn mùa như xuân, ngày đêm sáu thời, Trời rải diệu hoa, Bầu Trời vang nhạc.Hoa sen đang nở rộ trên bát công đức thủy trong hồ bảy báu, tỏa sáng tứ phía, chúng sanh mười phương Niệm Phật được Phật tiếp dẫn, được sanh tại quốc độ này, đều là hoa sen hóa sanh.Những người thượng thiện hội tụ một nơi. Hoặc thích Thuyết Pháp, hoặc thích nghe pháp, thảy đều vui mừng, không lo không rầu, không vướng không bận, thư thái tự nhiên, an nhàn tự tại, tường hòa an lạc, mượt mà mềm mại, trẻ mãi không già, thân quang minh sắc vàng.Thọ mạng vô lượng, tự do vô ngại, đầy đủ thần thông, mang theo cung điện, quần áo thức ăn như ý, tràng phan bảo cái, hoa hương âm nhạc nghĩ đến liền có, trong nháy mắt cúng dường hết thảy tất cả Chư Phật.Toàn bộ Hư Không pháp giới đều là không gian tự do tự tại qua lại của chúng ta, thanh hư chi thân, vô cực chi thể, phân thân vô số, phổ độ chúng sanh khắp pháp giới.Trích Từ Lời Sám Hối Với Oan Gia Trái Chủ Của Hòa Thượng Tịnh Không. 🙏Xin Thường Niệm🙏 🌹💓卍 Nam Mô A Di Đà Phật 卍💓🌹

1

NƯƠNG TỰA PHÁP - NƯƠNG TỰA CHÍNH MÌNH Đức Phật đã dạy thật rõ ràng “Các ông hãy tự làm hòn đảo, tự nương tựa chính mình; hãy lấy pháp làm hòn đảo, lấy pháp làm nơi nương tựa; không lấy chỗ nào khác làm hòn đảo, không nương tựa chỗ nào khác”.Đọc lịch sử Đức Phật và Thánh chúng, ai cũng xót xa khi đến đoạn Thế Tôn sắp nhập diệt. Không phải phàm phu chúng ta dễ bi thương, xúc cảm mà ngay cả các bậc Thánh Đại đệ tử cũng chạnh lòng, một số vị đã xin phép Thế Tôn được nhập Niết-bàn trước.Trong lễ bố-tát trước khi Thế Tôn vào Niết-bàn, khi mà Tôn giả Xá-lợi-phất và Mục-kiền-liên đều viên tịch, không khí buồn thương man mác bao trùm nên Ngài đã an ủi đại chúng “chớ sinh sầu ưu khổ não”. Ngay cả khi Phật nhập Niết-bàn thì hãy “nương tựa pháp, nương tựa chính mình”.“Một thời, Đức Phật ở trong rừng Am-la râm mát, cạnh bờ sông Bạt-đà-la, nước Ma-thâu-la. Bấy giờ Tôn giả Xá-lợi-phất và Mục-kiền-liên vào Niết-bàn chưa bao lâu. Hôm ấy là ngày mười lăm bố-tát, Thế Tôn trải chỗ ngồi, ngồi trước đại chúng, nhìn khắp chúng hội rồi nói:Ta nhìn đại chúng, thấy đã trống không, vì Xá-lợi-phất và Mục-kiền-liên đã vào Niết-bàn. Trong chúng Thanh văn của Ta, chỉ có hai người này khéo thuyết pháp, giáo giới, dạy dỗ, biện thuyết đầy đủ. Có hai thứ tài sản: tiền tài và pháp tài. Tiền tài thì tìm cầu từ người thế gian. Pháp tài thì tìm cầu từ Xá-lợi-phất và Mục-kiền-liên. Như Lai đã lìa tiền tài và pháp tài. Các ông chớ vì Xá-lợi-phất và Mục-kiền-liên đã Niết-bàn mà sầu ưu khổ não.Ví như cây lớn, rễ, cành, nhánh, lá, hoa trái, sum suê tươi tốt, thì nhánh lớn sẽ gãy trước. Cũng như núi báu lớn, sườn lớn sụp đổ trước. Cũng vậy, trong đại chúng của Như Lai, hai vị Đại Thanh văn Xá-lợi-phất và Mục-kiền-liên vào Niết-bàn trước. Cho nên các Tỳ-kheo, các ông chớ sinh ưu sầu khổ não. Vì có pháp sinh, pháp khởi, pháp tạo tác, pháp hữu vi, pháp bại hoại nào mà không tiêu mất. Nếu muốn khiến cho chúng không hoại, thì điều này không thể có được. Từ trước Ta đã nói:“Tất cả mọi vật đáng yêu thích đều đi đến ly tán”. Chẳng bao lâu nữa Ta cũng sẽ ra đi. Vì thế cho nên các ông hãy tự làm hòn đảo, tự nương tựa chính mình; hãy lấy pháp làm hòn đảo, lấy pháp làm nơi nương tựa; không lấy chỗ nào khác làm hòn đảo, không nương tựa chỗ nào khác. Nghĩa là sống an trú chánh niệm quán thân trên thân, tinh cần, phương tiện, chánh trí, chánh niệm, điều phục tham ưu thế gian; cũng vậy, an trú chánh niệm quán ngoại thân, nội ngoại thân; thọ, tâm, pháp trên pháp, cũng nói như vậy. Đó gọi là tự mình làm hòn đảo, tự nương tựa chính mình; tự lấy pháp làm hòn đảo, lấy pháp làm nơi nương tựa; không lấy chỗ nào khác làm hòn đảo, không nương tựa chỗ nào khác.Phật nói kinh này xong, các Tỳ-kheo nghe những gì Phật dạy, hoan hỷ phụng hành”.(Kinh Tạp A-hàm, kinh 639)Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật🙏🙏🙏Quảng Tánhchuaadida.com

Chai nước lọc ở siêu thị trị giá 6k.Cũng cùng một chai nhưng ở khách sạn là 25k , và ở sân bay là 50k.Cùng là một chai, cùng một nhãn hiệu. Điều duy nhất thay đổi là địa điểm. Mỗi nơi cho một giá trị khác nhau đối với cùng một mặt hàng.Khi con cảm thấy vô giá trị, hãy đổi chỗ khác, đừng ở lại đó.Hãy can đảm để thay đổi vòng ảnh hưởng của con nhé!Con hãy đi đến một nơi có thể nhìn thấy giá trị của con hơn.Đi Nhiều Hơn Để Gặp Ánh Sáng Nhiều Hơn.(ST)

{C h ấ p n h ậ n m ấ t m á t}🙏Câu hỏi: Con đang rất đau khổ, bởi vì vợ chồng con bất hòa, mấy tháng trước mẹ con vừa mất thì đến nay bố con không muốn sống nữa, bố con kinh doanh tại nhà và có 1 khoản nợ ngân hàng khổng lồ, với tình hình làm ăn như thế này có thể con phải bán nhà để trả nợ. Cuộc sống đối với con hiện nay như địa ngục. Con phải làm sao?🍀 Sayadaw U Ottamathara: Rồi một ngày bạn sẽ mất tất cả mọi thứ: gia đình, nhà cửa, nghề nghiệp, vợ con, tài sản. Điều đó là Sự Thật không thể trốn thoát. Và điều đó chắc chắn sẽ xảy ra, không chỉ với bạn mà với tất cả mọi người. Điều này là hoàn toàn chắc chắn. Bạn cho rằng nỗi đau khổ của bạn xuất phát từ mọi người xung quanh, nhưng bản chất nỗi khổ ấy xuất phát từ việc bạn không có khả năng chấp nhận sự mất mát.Bạn càng có khả năng chấp nhận mất mát, càng có khả năng chấp nhận sự thật thì bạn sẽ càng bớt đau khổ. Đây cũng là sự thật nữa. Bạn không chấp nhận được mất mát là vì bạn nắm giữ, hiểu sai lầm rằng đó là nhà của bạn, cha mẹ, tài sản của bạn. Do có sự hiểu lầm đó nên bạn nắm giữ, điều khiển và không có khả năng chấp nhận sự thật là chúng sẽ mất.Thật sự rằng bạn đã mất chúng ngay từ khi cậu bắt đầu “có” chúng, vì hiểu là mình có chúng nên bạn mới mất chúng, còn hiểu được rằng chúng đến với bạn là do các điều kiện nhân duyên hội tụ thì khi không đủ điều kiện nữa nó sẽ ra đi, khi đó bạn sẽ chấp nhận được sự mất mát.Khi kết hôn bạn cho rằng đó là vợ của mình và sở hữu được người vợ, nắm giữ được họ, khi có con bạn cũng cho rằng con của bạn và nắm giữ ý tưởng đó, cùng hiểu lầm ấy với tài sản, cha mẹ, nhà cửa, nghề nghiệp. Cho nên có thêm một vật gì, điều gì là bạn có thêm sự nắm giữ, và sự nắm giữ ấy nay trở thành thói quen của bạn. Bạn có thói quen nắm giữ chứ không có thói quen chấp nhận mất mát (chấp nhận sự thật). Từ trước tới nay bạn không mất mát nhiều nên khả năng chấp nhận mất mát rất yếu và sự nắm giữ rất mạnh mẽ, chúng được tích lũy cùng với nhau.